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  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    贾二柱,1995年被“换”了下来,这件事也就搁置起来。“你想,当时有很多反对,都认为如果继续让我搞,说不定会弄垮这个村。”  时隔10年,2005年换届时他再次当选书记,带领村民清理了掩埋在大佛身上...发表《踏破铁鞋觅大佛——记王剑霓寻找晋阳西山大佛》,成为专访探佛者、详细报道此重大事件的第一。  从那时起,修复大佛就牵动着无数的心。  而对西山大佛的发现,可以说是上个世纪,太原乃至山西文化史上...

    不详

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  • 文道并焕儒释兼综——论陶望龄的学术与文学

    。内者:“自胸膈中陶写出者。”外者:“剽贼沿袭者。”晚明文反对模拟因袭,但理论各具特色,有尚情,有求真,有唯求自我,独抒性灵,但除了性灵论前人语焉不详之外,其它都是中国古代文论中的传统范畴。而望龄的...盱江明德罗先生闻道于泰州之徒,尽超物伪,独游乎天与,偕顾盼 欠,微谈剧论,所触若春行雷动,因而兴起者甚众。予未尝见先生之诗,而平日持论窃谓先生全体即《三百篇》。其顾盼 欠,微谈剧论即其章句耳。……...

    不详

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  • 净元法师著:佛学基础

    心态关连甚大,譬如佛陀在世时,仍有很多反对他(如六师外道等),甚至毁谤破坏的也不少(如提婆达多、善宿等),有的佛陀自承无方教导,有的虽经佛陀再三规诫,仍旧冥顽不灵,非如现今佛徒心中理想化的佛陀,仿佛无...四城门,即前三次看见了老人、病人、死人,使太子深切感受人生无常的问题。无常是指世间一切有为法的生灭迁流而不常住,即依生、住、异、灭四相变化所起的现象。在现实的人生中,一切、事、物的生成与毁坏,感觉及...

    净元法师

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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    互通[注58]。  在道德的指责下,林清玄认为只要「相爱」,虽然千万反对,仍无法阻止「吾往」的勇气。林清玄也要其所有的读者相信其「吾往」的选择是对的,虽然社会的舆论一时无法平息,那都是世俗观点下的谬误...教育的知识分子,这个族群不同于一般的下层社会民众,忙碌于生活,直接祈求于民间信仰的灵验。即此一族群脱离了民间信仰的生态环境,但是在心灵上始终缺乏了真正的心灵寄托,或许这些曾接触了佛教、基督教或新兴...

    郑志明

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  • 佛教的财富观——宽昌法师访谈实录

    地使用财富。所以,不要有那么多疑惑,我是信佛了呢,我就什么都不做了。这正好是历代以来,人们反对佛教的一个口实,就是说你佛教徒是寄生虫。   宽昌法师:对。   华老师:是无所事事。很多反对佛教。...因为《佛经》中有一个小故事。就是说佛陀释迦牟尼跟他的弟子阿难,有一次出门乞讨,乞食,结果佛陀对着一个路边说:看,毒蛇。阿难看了一眼以后,应声回答说:是毒蛇。他们俩对话,被路边的一对农民父子听到了,...

    不详

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